نسبه لأبيه:

هو الشيخ حسين البلادي البحراني ابن الشيخ علي البلادي مؤلف كتاب (أنوار البدرين في تراجم علماء الإحساء والقطيف والبحرين) ابن الشيخ حسن ابن الشيخ علي ابن الشيخ سليمان ابن الشيخ محمد ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ عبد الله ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ علي ابن الشيخ حسن ابن الشيخ يوسف ابن الشيخ علي ابن الشيخ حسن ابن الشيخ سليمان ابن الشيخ أحمد البلادي الأحسائي الشاعر الكبير المشهور.

وأسرة «الحاجي أسرة عربية مشهورة تسكن بلدة «البطالية بالأحساء، وكانت لهم الرئاسة فيها. وقد نزح الجد الأعلى الشيخ أحمد الحاجي منها إلى البحرين، وسكن (البلاد القديم)، ولذلك دعي بالبلادي الأحسائي.

نسبه لأمه:

أمه زهراء ابنة الشيخ أحمد ابن الشيخ صالح بن طعان بن ناصر بن علي الستري البحراني

الولادة:

ولد في النجف الأشرف 18 شهر شعبان سنة 1302 وأرخ مولده فضيلة العلامة الشيخ فرج ابن ملا حسين آل عمران القطيفي بأبيات :

بــدر سـمـا العلـيـا زهــر

بـمـولـد الحـسـيـن مَــــن

وابـتـهــج الــكــون بــــه

وأشـــــرق الــزمـــان إذ واستبشرالشــــــرع الأغـر

قلب الهـدى والديـن سـر

إذ نـثـــــــ عـطــره انـتـشـــر

أرخت:(نجم قد ظهــــــــر)

دراسته:

قرأ ( متن الآجرومية) عند العلامة الشيخ علي ابن الحاج حسن الجشي.

وقرأ (قطر الندى) وشطراً من (الألفية) على يد الامام الحجة الشيخ محمد بن نمر في الوطن.

ولما هاجر إلى النجف: قرأ بقية (الألفية) وكتاب (شرح النظام) على يد خاله المقدس العلامة الشيخ محمد علي. وقبل رحيله الى النجف قرأ على والده كتاب (نعم الزاد) وهي الرسالة الفقهية لآية الله الشيخ محمد طه نجف .

وفي النجف: قرأ على الحجة الشيخ عبد الرسول آل صاحب الجواهر شطراً من (المطول) وشطره الأكبر عند العلامة السيد موسى الجصاني، والذي أكمل لديه قراءة (الشرائع) بعد أن كان قد قرأ شطرأً عند العلامة السيد محمد شبر، وعلى يد السيد موسى المذكور قرأ (اللمعة الدمشقية) وأكمل كتاب (القوانين)، وعلى يد الإمام السيد محسن الحكيم كان المترجم قد قرأ الشطر الأكبر من (شرح الجامي على الكفاية) .

وعاد إلى الوطن فقرأ الشطر المتبقي من (الرسائل) على يد الشيخ محمد بن نمر، وبعضاً من (حجية القطع) على يد الشيخ ملا عبد الهادي الطهراني النجفي، وكان في النجف قد قرأ الشطر الأول من (الرسائل) على الحجة الشيخ جواد الإيرواني.

وفي إحدى عوداته للقطيف حضر البحث الخارج عند الإمام الشيخ محمد بن نمر.

ثم عاد للنجف فكان أحد طلبة آية الله الشيخ محمد رضا آل ياسين في البحث الخارج، وحضر البحث الخارج أيضاً عند آية الله السيد ابو تراب الخوانساري، وحضر أيضاً على آخرين في البحث الخارج في الفقه كالمرجع المرحوم الشيخ أحمد آل كاشف الغطاء.

وترك النجف إلى الكاظمية في وقت مبكر بناء على نصيحة بعض الأطباء. وفي هذه المدينة حضر عند بعض الأعلام الحجج كالسيد حسن الصدر، والسيد أحمد الكيشوان، والشيخ مهدي الخالصي. ويذكر العلامة في الأزهار في ج11 أن الشيخ محمد علي النهاش كان من أساتذته، ويذكر في ج4 أن الامام الشيخ حسن علي البدر من أساتذته.

تلامذته:

تتلمذ عليه الكثيرون في البلد وخارجه ومن تلامذته:

1- الفاضل الشيخ باقر الجشي

2- الفاضل الشيخ علي ابن الشيخ جعفر العوامي.

3- العالم الكبير الشيخ أحمد آل سنان.

4- ابن خاله الفاضل الشيخ جعفر ابن الشيخ محمد صالح.

5- ابنه علي صاحب الكتاب الذي ننقل منه.

زوجاته وأولاده:

أكبر أبنائه سناً علي ولد في سنة 1347هـ وأمه نجيّة ابنة الفاضل الشيخ حسن آل نمر من العوامية ،وتوفيت في شهر ذي القعدة عام 1362هـ، وتركت ابنتين «فاطمة و«زهراء .

ويلي الحاج علي «عبد الله وأمه خديجة ابنة الشيخ محمد صالح ابن الشيخ أحمد المتوفاة سنة 1384هـ.

ويليه من حيث السن الإخوة الأربعة الأشقاء وهم من الأكبر إلى الأصغر:

عبد العزيز وجعفر ومحمد صادق وسعيد. ولهم أختان «زهراء و«زكية وأمهم زينب ابنة الحاج علي الغزوي وهي إحدى زوجتين مات عنهما، والأخرى فاطمة ابنة الحاج أحمد آل سنان من أهل الاوجام.

والبنات الذين تركهن إضافة لمن سبق ذكرهن فهن:

1- عفيفة وأمها من السيدات من صفوى من أسرة السادة

2- زهراء.

3- فاطمة وأمهما السيدة الشريفة علوية السيد رضي آل أبو الرحي.

وتزوج الكثيرات غير من ذكرنا، ومنهن:

1- زكية ابنة العلامة الشيخ جعفر ابن الشيخ محمد من العوامية من أسرة آل أبي المكارم.

2- زكية بنت نصر بن عبد الله الفرج من العوامية أيضاً.

وكالاته:

1- وكالة من آية الله الشيخ محمد رضا آل ياسين بتاريخ 16ربيع الأول 1366هـ، مما قاله في حق مترجمنا «جناب العالم الزكي الورع التقي العلامة الشيخ حسين خلف العالم المقدس الشيخ علي القديحي  .

2- وكالة من الإمام الحكيم بتاريخ 10شعبان 1371هـ من ضمنها «جناب الفاضل الكامل المهذب الزكي التقي الشيخ حسين نجل العلامة المرحوم الشيخ علي .

3- وكالة من آية الله العظمى السيد عبد الهادي الشيرازي حررت في شهر شوال 1371هـ يقول فيها: جناب العلامة الشيخ حسين البلادي .

4- وكالة من آية الله الحجة السيد حسين البروجردي حررت في شهر شوال 1373هـ.

5- وكالة أخرى من الإمام السيد محسن الطبطبائي الحكيم بتاريخ 17جمادى الأولى 1382هـ.

6- وكالة من آية الله السيد محمد مهدي الموسوي الأصفهاني الكاظمي بتاريخ 15 رمضان 1372هـ.

إجازاته الإجتهادية:

أجازه جماعة من العلماء الاعلام وحجج الاسلام بإجازات حرروها بخطوطهم وهم:

1- من أستاذه الحجة السيد أبو تراب الخوانساري وفيها تصريح صريح باجتهاده (فتحققت منه سلمه الله تعالى بلوغه درجة الاجتهاد، وأنه من أهل الرشاد بتاريخ 19 شهر رمضان 1334هـ).

2- آية الله السيد صاحب أحسن الوديعة السيد محمد مهدي الموسوي الأصفهاني (العالم العامل والفاضل الفاصل الفقيه النبيه، والمحقق الوجيه العلامة في الفنون، والمفتخر به الآباء والبنون ،المتحلي بكل زين والمتخلي من كل شين الشيخ حسين دامت بركاته.. ويقول: (.. حتى بلغ الى ما أراد ووصل الى درجة الاجتهاد) .

3- الحجة الكبير السيد حسن الصدر الكاظمي .

4- الشيخ الأجل الشيخ محسن الطهراني المعروف بـ اغا بزرك ،ولغيرهم من شيوخ الإجازات بحيث لو جمعت لكانت كتابا خاصا .

وأما إجازاته الروائية فهي كثيرة لاداعي لذكرها.

المجازون منه:

1- الفاضل الشيخ محسن عرب البحراني.

2- العلامة السيد رضي الهندي.

3- الحجة الكبير الشيخ فرج العمران.

4- حجة الإسلام السيد محمد رضا الخرسان.

5- العلامة الشيخ نجم الدين العسكري.

6- الفاضل السيد محمد باقر الخرسان.

7- الحجة الشيخ علي بن يحي القطيفي.

8- العلامة السيد ضياء الدين الأصفهاني.

9- الفاضل الشيخ علي بن شيخ منصور المرهون.

وغيرهم.

شعره:

له شعر كثير ولم يهتم بجمعه وتأليفه لهذا ضاع منه الكثير، ويكاد يكون مقتصراً على مدح ورثاء أهل البيت   .

مؤلفاته:

1- خمسة كتب كل منها يضم أربعين حديثاً ويحمل عنوان (الأربعين).

2- تحفة الأحباب لتفريج الكروب والأوصاب على نسق الكشكول.

3- التحفة الحسينية للفرقة الجعفرية.

4- كنز الدرر ومجمع الغرر، مجلد كبير وهو أول مصنفاته فرغ من تأليفه سنة 1337هـ.

5- كنز الفوائد ومجمع الزوائد.

6- غاية المطلوب لترويح القلوب.

7- مختصر أمالي الشيخ الصدوق.

8- منية الأديب وبغية الأريب.

9- نزهة المجالس وفرحة المجالس.

10- نزهة الناظر لتفريح الخاطر وهذان الكتابان على نسق الكشكول.

11- روح الجنان.

12- سفينة المساكين.

13- مفزع العباد في يوم المعاد.

14- مقتضى الزمان في أعمال شهر رمضان.

15- منار العابدين ليوم الدين.

16- منجي العباد في يوم المعاد.

17- منية الراغب وبغية الطالب.

18- منية المرتاد ليوم التناد.

19- نزهة العابد وسلاح المجاهد.

20- نعم المفزع ليوم الفزع.

21- التحفة الحسينية للحضرة المحسنية.

22- رسالة شكية.

23- رسالة في التقليد في الرد على مقلدي الأموات.

24- رسالة في الشك والسهو.

25- رسالة ثالثة في الشكوك.

26- غاية الرضا في الإجازة للسيد رضا.

27- الفوائد الندية.

28- مجمع الفوائد.

29- المجموعة الحسنية المترجم له طبعت بالنجف ـ المطبعة الحيدرية ـ سنة 1375، تحتوي على عدة رسائل فيها مجموعة فوائد في الأوراد والأدعية والأختام وأعمال الأيام

30- حديث يوم الأربعين.

31- الدرة الفاخرة فيما يتعلق بالعترة الطاهرة

32- الدر المنضد في أحوال جعفر بن محمد .

33- رياض المدح والرثاء.

34- سعادة الدارين فيما يتعلق بالامام الحسين.

35- كنز المناقب.

36- مقتل أبي الفضل .

37- مقتل علي بن الحسن.

38- مقتل القاسم بن الحسن.

39- مهيج الأشجان على الغريب اللهفان.

40- نعم المتجر ليوم المحشر.

41- وفيات الأئمة الثمانية بداية من الامام زين العابدين الى الامام الحسن العسكري .

كتب ولده العلامة الشيخ علي ابن الشيخ حسين المترجم له ترجمة والده في مقدمة كتاب (منية الأديب وبغية الأريب) ،المطبوع بالنجف بمطبعة النعمان سنة 1382 هـ.

وذكر جملة من أشعاره في أهل البيت  وقال : له منظومة في (الإمامة) وأخرى في الأصول الخمسة لم تتم ومنظومة في آداب الأكل والشرب .

وقال : إن والدي  قد غلب عليه الزهد والخشوع والخضوع لله والإعراض عن الدنيا ، ختم القرآن الشريف مع تعلم الكتابة في أربعة أشهر .

درس النحو على العلامة الشيخ محمد ابن الحاج ناصر آل نمر، ودرس على والده الفقه والأصول. ومن مؤلفات الشيخ حسين كتابه الذي تقتنيه الخطباء المسمى بـ المجالس العاشورية . طبع بمطبعة النعمان في النجف . كتب وألف فمن مؤلفاته كنز الدرر ومجمع الغرر وقد قرظه بالشعر جناب السيد رضا الهندي الذي أخذ عن الشيخ اجازة الرواية. كما قرظه أيضا الخطيب الشيخ حسن سبتي، والخطيب السيد محمد آل شديد ومن مؤلفاته كتاب (نزهة الناظر) يشبه الكشكول، و(كتاب سعادة الدارين في أحوال مولانا الحسين )، وغيرها في الأدعية والزيارات ، وله رياض المدح والرثاء، وقال في (منية الأديب) وقلت هذه الأبيات لأعلقها في ضريح الإمام أمير المؤمنين :

أدب الطف ـ الجزء العاشر 221

هـذا عـلـــــي أمـير المؤمنين ومن      

هـذا عـلـــــي أمـير المؤمنين ومن    

هـذا عـلـــــي أمـير المؤمنين ومن

هـذا عـلـــــي أمـير المؤمنين ومن

صـلى عـليه إله الخلق ما طلعت            قد كان نورا بساق العرش قد سطعا

بـالبيت شـرفــــــــه الرحمن قد وضعا

أقـام ديـن الهدى بالسيف فارتفعــــــا

غـذاه  خير الورى بالعلـــــم فارتضعا

شمس وما البدر في الآفاق قد سطعا

أدب الطف ـ الجزء العاشر 220

ومن شعره ما أورده في مؤلفه (رياض المدح والرثاء) :

يا ابن الوصـي المرتضى      

طـال انـتظارك سيـــــدي

حـاشاك لست أقول عن

يــا حـجــــــــة الله الـذي     

مـاذا التصــــبر والحسـين     

قـد  ظـل عار بالعــــرى

والـرأس مـــــــنه بـالقـــنا                        لـم لا حسامك ينتضى

نـهضا فقد ضاق الفضا

ثـارات جــــدك معرضا

فـي طوعـه أمـــر القضا

بـكربـلا ظـــــام قــــضى

والـجسم مـنه رضضـــا

كـالبدر لـما ان أضــــــا

أدب الطف ـ الجزء العاشر 219

أي خـطب عـرى البـــتول وطاهـــا     

أي خـطب أبـكـــى النبيـــين جمعـا

لست أنساه في ثرى الطف أضحى     

نـزلـــوا  مـنزلا عـلــــى المـــــاء لكن         

وقـفـــــوا وقـفة لـــــو أن الـرواسي

بـأبي  مـالكـــي نـفوس الأعـــادي      

وبـنفسي ربـائب الخـــدر أضحت       

بـعدما كـن فــــي الخدور بصــــون      

لهف نفسي لهاعلى النيب حسرى      ونـحى أعـين الـهدى فـعـــماها

ولـه  الأوصـــــياء عـز عــــزاها

فــي رجــال الـهـــــها زكــــــاها

لـم يـبلـــوا مـن الـضرام شفاها

وقـفـتـــها  لـزال مـنـــــها ذراهـا

صـرعتها الـعداة فـي بـوغاهــــا

لـلعدى  مـغنما عـقيب حـمـاها

سـلبت  لـكن الـعفاف غـطــاها

لـم  تـجد في السباء من يرعاها

وفاته:

في ليلة الاثنين 13 شهر ذي القعد الحرام بات بصحة وعافية، يزاول أعماله من كتابة وقراءة، وحتى مضت خمس ساعات من الليل ثم اضطجع على فراشه، وكانت ليلة ممطرة. وفي الساعة الثامنة غروبية جعل سقف الغرفة يقطر ويسيل، فأيقظه أهله لينتقل إلى غيرها فقال : ان المطر ينزل من جانب آخر وليس قريبا مني .وعند الصبح جاؤا ليوقظوه فوجدوه قد قبضه الله إليه، فجهزوه وشيعوه ودفن في مقبرة القديح وذلك يوم 14 ذي القعدة 1387 هـ 1967 م  وأبنه الكثير من الأدباء والعلماء