بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ رَبَّ شَهرِ رَمَضانَ، مُنَزِّلَ القُرآنَ، هذا شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أنزَلتَ فيهِ القُرآنَ وأنزَلتَ فيهِ آياتٍ بَيِّناتٍ مِنَ الهُدى والفُرقانِ. اللَّهُمَّ ارزُقنا صيامَهُ، وَأعِنّا عَلى قيامِهِ.(*)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد.

معنى الحاء في الرحمن و الرحيم

جاء عن أمير المؤمنين عليه السلام: <<الحاء حلم الله عن المذنبين>>(1)وجاء عنه عليه السلام : <<و أما الحاء فحق ٌ،حيٌ ، حلمٌ>>(2)

يقابل حلم الله عز جل غضبه المشروع على من تجرأ عليه ولكن حلم الله له شروط، و إطفاء غضب الله عز وجل له عمل، فمثلا :

• الصدقة تطفئ غضب الرب: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ}(3) وهذا مال الله ورزقه الذي وصل إليك لا يصحبه أذى في العطاء، فالله غني عنك، أنت تلتجئ إليه حين تغضبه بمعاصيك، و تريد أن تتوب تتقرب إليه بالصدقة على الفقير أو المسكين: {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ} (4) فالصدقة بمعروف،  و الصدقة لوحدها تجلب المغفرة و الشكر و الحلم، و الصدقة مع أذى تجلب غضب الله، والله غني عن أموال مصحوبة بأذى، ويعطي الحلم بالقول الحسن أي قول المعروف.

أما المعنى الثاني فهوالحق الذي يقابله الباطل:  { فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(5) {لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ}(6) فأعلى مراتب الحق هو الله عز وجل: {فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ}(7)، الحق منه عز وجل: {الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ}(8) ، وهو منزل الحق علينا: {ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ}(9)عن طريق أنبيائه صلوات الله عليهم:  {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْرًا لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}(10).

أما المعنى الثالث فهو: الحي الذي يقابل المميت فالله سبحانه و تعالى : { هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}(11){الًذِي لا يَمُوتُ}(12)ينظم لنا الوجود: {تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}(13)وهذه آثار رحمة الله: {فَانظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}(14)ليمتحنكم و يمحصكم: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ} (15)ثم يوم القيامة يكون الحساب: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}(16).

وفي تمام معنى الحاء في الرحمن و الرحيم نعرف أن الحلم و الحي و الحق و حتى الرؤوف تحت معنى الرحمة بمشتقاتها.

—————————————————————

*- السيد ابن طاووس – إقبال الأعمال -ج 1- الصفحة 78.

1،2- الجزائري/نور البراهين2/ص10،11،12،13.

3-التغابن:17.

4-البقرة:263.

5-الأعراف:118.

6-الأنفال:8.

7-يونس:32.

8-البقرة147.

9-البقرة:176.

10-النساء:170.

11-آل عمران:2.

12-الفرقان:58.

13-آل عمران:27.

14-الروم:50.

15-الملك:2.

16-ابراهيم:48.